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八：留红、空白 篆刻印章的留空处，在白文叫留红，朱文称空白。尤其白文，大块留红，可以给读者强烈的印象。篆刻讲究方寸之地“分朱布白”，这“布白”也即留出空处，实在是**要紧的事。好比造屋，设计前，先得定好门窗地位一样，在设计印稿时也得规划好何处留空，这种范例，在古印及名家中是不少见的。 九：离合、变形 离是将字形太局促者分开、使者宽展；合是将字形太散漫者连一体，不致造成几个字的感觉。但要离合有伦错落有致，离不致散，合不致局促才好。有些字笔划繁简不**条排列方圆杂陈，就须变动其字体的一部分地位，使之化长为方，或化方为长，以取得统一调和，给人一种新鲜感。 十：文、合文 篆刻印章文字一般是从上到下、从右到左地排列，但有时为了布局上的需要，将繁简悬殊的文字安排得斜角对称，将文字的次序作逆时针方向处理，就是“文”。有时为将单数字排列成双数字那样均衡，或将一简一繁的文字或两个较简单的文字处理从只占一个字的地位，这便是“合文”。广州印章批发

一是看使用者。无论是官印还是私印，为名人使用或名家镌刻的都十分珍贵。官印是国 家行政官爵等级制度的象征，存世稀少，价格昂贵，在民间很难觅到。 　　二是看年代。在材质、工艺相同的情况下，年代越早其收藏价值越高，但同时还应参考存世量的多少来决定其价值的高低。 　　三是看品相。印章很讲究品相，要求字图清晰，边饰无损。因此，有残缺的印章在价值上就大为逊色。此外，传世品印章的价值一般高于出土印章的价值。 　　四是看材质。印章所选用的材料多种多样，比较珍贵的有金、玛瑙、玉石、象牙、犀角等材料，其次是铜、铁、竹木等。 　　五是看印纽工艺。工艺精细的印纽自然比工艺简单的价值高。 　　六是看用途。按印章的款式内容可分为姓名章、成语章、年号章、收藏章、斋馆章、谜语章等。一般来说，收藏章、斋馆章、谜语章多为名人名家所拥有，具有专门用途，价值高于一般姓名章或成语章。河南倚天斋印章制作

重文省略是篆**法中不可忽视的一个重要方面，何谓重文省略，即指二字相重时，下字以两点代之。在早西周青铜器铭文“子子孙孙永宝用之”铭词中已有应用。 一方印章乃方寸之地，使用重文省略，可适当调整印文的虚实参错，谋篇布局，使得章法完美。 古今有许多篆刻大师，在使用这种符号的作品中，为我们留下了很多好作品。如吴昌硕所作“平平凡凡”印，赵之谦作“成性存存”印。 特别是邓散木先生所作“有人亭亭”印，更是构思新颖、气势突兀，印中两点向右倚，使其左方留出空处，与“有”字左下空处相呼应。此印首尾相贯，犹如元气周游一身，可见是精心之作。

如今，有些治印者在偏旁假借的问题上，类似情形屡见不鲜。如唐山市一报载张树同志刻“天净水明霞”印，南京一报载王祖强同志刻“秦淮一片明月”印，依本人拙见，在一方印中如需偏旁假借，应当详字意，明篆源，考虑是否有违汉字的使用习惯。除此之外，如在同一方印中大、小篆混杂使用，也应考虑是否违背篆刻的基本常识。 明末清初的印人汪泓曾刻“江湖满地一渔翁”印，此印结体规正浑穆，刀法刚柔并济，四个“氵”各具神韵，既不牵强，又不落俗套，使人觉得自然妥帖，是一方不可多得的精品。其妙处主要在于治印者将印中各个矛盾的方面化为既对立又统一，既工稳质朴又巧思变化。 “金无足赤”，对于纵向继承与横向借鉴，也应有所选择。因此，我们要众长，开阔眼界，取人之优，扬己之长。这样才能在篆刻领域达到更高的境界。

二：疏密、统一 对印面文字笔划多寡差别较大的印，古人有时以“宽可走马，密不容针”的方法处理，对多划字不让其占地多，对少划字反给予较多的地位，从而使疏密对比更强烈，给人以深刻的印象。有时还可调整文字的异体和繁体，人为地安排疏密（如万、无、一等）要彼此统一。 三：巧拙、粗细 篆刻印章的风格应提倡多样，“巧”“拙”是两种不同的风格。但追求“巧”不能失之纤媚：追求“拙”不能失之狂怪。篆刻印章文字中多巧者，则就参之以拙，文字中多拙者，则应参之以巧。在传统艺术中，“漂亮”并非好字眼，常作为贬义词，作者都不希望自己的作品被评为“太漂亮”的。印文的粗细，是在篆印时就得注意用笔，这与作者的书法和金石修养有关。应多的留意并分析摹仿古印及名家印中线条粗细的自然处理。 四：增减、重复 为求全印妥贴，对部分文字有时要作增减处理，但要注意，一印中切不可逐字增减，增减的笔划也不能太多；增减要不碍字义，不失篆体。如增减后变成他字，或章法上并无需要而强自增减，全弄巧成拙。印中有重复字接连出现，一般以二小点代替，如不接连出现，则要变化篆刻，以不致雷同，单调。 河南倚天斋印章制作

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